قولهُ : ( ابن الأخرم ) ( 1 ) قالَ الشيخُ في أوائلِ ما وُجِدَ منْ شرحهِ الكبيرِ : ( ( هو الحافظُ أبو عبد اللهِ محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ يوسفَ بنِ الأخرم الشيبانيُّ النيسابوريُّ شيخُ الحاكمِ ، ذكرهُ في " التاريخِ " فقالَ : ( ( صدرُ أهلِ الحديثِ ببلادِنا بعدَ أبي حامدِ بنِ الشرقي وكانَ يحفظُ ويفهمُ ، وصنّفَ على الكتابينِ الصحيحينِ البخاريِّ ومسلمٍ ، وصنّفَ " المسندَ الكبيرَ " وكانَ أبو بكرِ بنُ خزيمةَ يرجعُ إلى فهمهِ ، وقالَ محمدُ بنُ صالحٍ بنِ هانئ : ( ( كانَ ابنُ خزيمةَ يقدّمُهُ على كافةِ أقرانهِ وكانَ يرجعُ إليهِ ، ويعتمدُ قولهُ فيما يرد عليهِ ، وإذا شكَّ في / 224 ب / شيءٍ عَرَضهُ عليهِ ، وتوفي في جمادى الآخرةِ سنةَ أربعٍ وأربعينَ وثلاثِ مئةٍ وهو ابنُ أربعٍ وتسعينَ سنةً ) ) ( 2 ) . قولهُ : ( كالمجسمة ) ( 3 ) هذا المثالُ منْ عندِ الشيخِ لم يذكرهُ ابنُ الصلاحِ . وقولهُ : ( إن قلنا بتكفيرهم ) ( 4 ) لم أرَ ما أشارَ إليهِ منَ الخلافِ ، وإنما رأيتُ في " شرحِ المهذبِ " في صفةِ الأئمةِ : ( ( فرعٌ : قد ذَكَرنا أنَّ مَن يُكفَّرُ ببدعتهِ لا تصحُّ الصلاةُ وراءَهُ ، ومن لايُكفَّرُ تصحُّ ، فمِمَّنْ يكفّرُ : مَنْ يجسّمُ تجسيماً صريحاً ، ومنْ ينكرُ العلمَ بالجزئياتِ ، وأمّا منْ يقولُ بخلقِ القرآنِ فهو مُبتدعٌ ، واختلفَ أصحابُنا في تكفيرِهِ ) ) ( 5 ) فلعل الشيخَ سمّى التفصيلَ وما ينشأُ عنهُ من تكفيرِ المصرحِ دونَ غيرهِ خلافاً .

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 359 . ( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 466 . ( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 359 . ( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 359 . ( 5 ) المجموع 4 / 222 .